دعا کنید دعا اثر دارد . . .

همیشه راهی برای به ثمر رسیدن آرزوها هست...

هیچ وقت قدرت دعا ، ایمان و عشق رو دست کم نگیرین . . .

امشب 25 تا ذکر برای استجابت دعا گذاشتم

التماس دعای فرج

اذکار در ادامه مطلب

تأویل" کهیعص " از زبان امام عصر عج

تأویل" کهیعص " از زبان امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف:

در کتاب احتجاج از سعد بن عبد اللَّه روایت می کند که گفت: به حضرت قائم آل محمّد صلّى اللَّه علیهم اجمعین گفتم: تأویل کهیعص چیست؟ فرمود:

این حروف از اخبار غیبى می باشند که خداى علیم بنده خود حضرت زکریا را از آنها آگاه نمود و سپس داستان آن را براى حضرت محمّد صلّى اللَّه علیه و آله شرح داد. جریان این قضیه بدین شرح است که حضرت زکریا علیه السّلام از خدا خواست که نامهاى مبارک پنج تن آل عبا را به او یاد دهد. جبرئیل به زمین هبوط کرد و آنها را به حضرت زکریا علیه السّلام تعلیم داد. هر وقت حضرت زکریا نامهاى مبارک:

شکیات نماز

شکیات بر 23 قسم است ، هشت قسم آن نماز را باطل مى کند و به شش قسم آن نباید اعتنایى کرد و نه قسم آن صحیح است .
شکهاى باطل :
اگر یکى از این شکها را براى نمازگزار پیش آید، نمازش باطل است :
1- شک در شماره رکعتهاى نمازهاى دو رکعتى
2- شک در شماره رکعتهاى نماز سه رکعتى
3- در شکهاى نمازهاى چهار رکعتى که پاى یک در میان باشد.
4- اگر در نمازهاى چهار رکعتى پیش از تمام شدن سجده دوم شک کند.
5- شک بین 2 و 5 یا 2 و بیشتر از 5.
6- شک بین 3 و 6 یا 3 و بیشتر از 6.
7- شک بین 4 و 6 و یا 4 و بیشتر از 6.
8- شک در رکعتهاى نماز که نداند چند رکعت خوانده
شکهائى که نباید به آن ها اعتنا کرد:
1- شک در چیزى که نمازگزار از محل آن گذشته است مثل اینکه در رکوع شک کند که آیا حمد و سوره را خوانده یا نه .
2- شک بعد از سلام نماز
3- شک بعد از گذشتن وقت نماز

وحی برتو ، آره خوده تو!

آنچه را بر تو وحی شده محکم بگیر که تو بر صراط مستقیم هستی
زخرف آیه 43
.
.
التماس دعای فرج

پشیمانی شیطان از واقعه عاشورا

پدر آیت الله سیــــــــــــــد مــــــــــــــــــحمدتقی مدرســــــــی نقل می کند:
عـــــــصر عاشورای سال 61 هــجری ، شیـــــــــــطانک ها دیدند که ابلیس
سرکرده ی آنان ، به ســــــر و صـــــــــــورت می زند و می گرید گفـــــــــتند:
امــــــــــروز که تو باید خوشـــــــــحال باشی از چه رو پریــــــشانی و گریان؟
گفت: اشتباه بزرگی کردم که این جماعت را واداشتم که حسین را بکشند
گفتـــــــــــــند:چطور؟ مگر تو نمـــی خواستی این جمع به ظاهر مسلمان ،
راهــــــــــــــــــی جهنم شوند؟ و مگر نشــــــــــــــدند؟ گفـت:چرا چنین شد
ولی از ایـن نکته غفلت کرده بودم که با این کار ، باب رحمــت الهی به روی
مــــــــــردم باز می شود هرکــــــــــــــس به نـــحوی خود را در دستگاه امام
حسین [علیه السلام] جای مـــی دهد و از شفاعت او بهره مند می گردد.

منبع:داستانهای روح فزا ص 127

اشاره قرآن به حرکت پراکنده اسپرم

در هر بار انزال رقمی بین 300 تا 500 میلیون اسپرم از بدن مرد خارج می شود ولی تقریبا همه این اسپرم ها بخاطر خاصیت قلیایی واژن از بین می روند و تنها تعداد معدودی از آنها موفق می شوند راه خود را بطرف تخم پیدا کنند و فقط یکی از آنها در نهایت موفق به لقاح با تخم می شود.تصویر زیر مربوط به حرکت پراکنده و بی نظم اسپرم بعد از آزاد شدن در داخل واژن است.

در آیات سه و چهار سوره الیل خداوند نوشته است :

اسپرم(منی) و نطفه انسان در قرآن

در زمان های قدیم تصور می شد که کل جنین در درون اسپرم قرار دارد و رحم زنان تنها جایی برای رشد جنین است و هیچ نقشی در جنین یا جنسیت جنین ندارد.در آن دوران تا اوایل قرن 19 علم جنین شناسی بسیار محدود بود و همچنین تصور می شد مردان در تعین جنسیت نقش دارند.

درسال 1775 یک دانشمند ایتالیایی به نام spalanzany اعلام کرد از طرف مرد و زن یک چیز موشترک نطفه را تشکیل می دهد. در سال 1783 فردی به نامvonbenedeh این مساله را اثبات کرد در سال 1909 اعلام شد که مخلوط شدن کروموزوم ها باعث ایجاد نطفه می شود.  

امروزه ما می دانیم که جنین آمیخته ای از اسپرم مردان و تخمک زنان است و ژنها نیز بطور مشترک به فرزندان منتقل می شوند.

 تصویر زیر متعلق به یکی از کتابهای جنین شناسی ارسطو است که کل جنین در درون اسپرم تعبیه شده است.

این در حالی است که 1400 سال قبل قرآن کریم در آیات متعددی به این مساله که منی خود به تنهایی یک آب بی مقدار است اشاره کرده است.

مثلا در آیه 8 سوره سجده به

پراکنده شدن سلول های جنسی مردان در رحم و رسیدن تعداد کمی از اسپرم ها به تخمک

در هر بار آمیزش جنسی میان زن و مرد حدود 500 میلیون اسپرم بطرف رحم زن روانه می شود ولی بیشتر آنها بدلیل وجود ماده سمی رحم از بین می روند و تعدادی از آنها نیز به اطراف پراکنده می شوند.

در پایان تعداد کمی از اسپرم ها به تخمک می رسد ولی یکی از آنها به تخمک می رسد و آن را بارور می کند.و همه اسپرم ها به جز آن یک اسپرم از بین می روند و آن اسپرم سلول تخم را تشکیل می دهد.

در قرآن کریم سوره لیل آیات 4-6این مساله بطور حرفه ای جاسازی شده است.

و [سوگند به] آنکه نر و ماده را آفرید (۳)که همانا تلاش شما پراکنده است (۴)اما آنکه داد و پروا داشت (۵)

در آیه سوم به جنس نر و ماده اشاره شده و در آیه چهارم به پراکنده شدن اشاره شده است که اگر این نکته را در نظر بگیریم که آیه چهارم به آیه سوم مربوط است به احتمال قوی این مساله به موضوع پراکنده شدن اسپرم ها دلالت می کند.در آیه ی پنجم نیز به یک کلمه مفرد اشاره می شود و بعد آن از کلمه پروا شدن استفاده می شود که به احتمال قوی به موضوع رسیدن آخرین اسپرم و بارور کردن تخمک اشاره می کند.

پاسخ به شبهه آیه 24 سوره نسا

در یک شبهه که به آیه 24 سوره نسا وارد می شود نوشته می شود که در قرآن تصاحب زنان شوهر دار تایید شده است حال به برسی دقیق آیات 23 و 24 نسا می پردازیم :

حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهَاتُکُمْ وَبَنَاتُکُمْ وَأَخَوَاتُکُمْ وَعَمَّاتُکُمْ وَخَالاَتُکُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُکُمُ اللاَّتِی أَرْضَعْنَکُمْ وَأَخَوَاتُکُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِکُمْ وَرَبَائِبُکُمُ اللاَّتِی فِی حُجُورِکُم مِّن نِّسَآئِکُمُ اللاَّتِی دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَکُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْکُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِکُمُ الَّذِینَ مِنْ أَصْلاَبِکُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَیْنَ الأُخْتَیْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ کَانَ غَفُورًا رَّحِیمًا ﴿۲۳﴾

[نکاح‏] مادرانتان و دخترانتان و خواهرانتان و عمه‏هایتان و خاله‏هایتان و دختران برادرتان و دختران خواهرتان و مادران [دایگانى‏] که شما را شیر داده‏اند و خواهران رضاعى‏تان و مادران زنانتان و دختران زنانتان [دختر اندرهایى‏] که در دامان [تربیت و] نگهدارى شما هستند -در صورتى که از زنانى باشند که با آنان آمیزش جنسى کرده‏اید، و اگر آمیزش جنسى نکرده باشید، گناهى بر شما نیستو [عروسان یا] همسران پسرانتان -پسرانى که از صلب خودتان هستندبر شما حرام گردیده است، و [همچنین‏] جمع بین دو خواهر [در یک زمان‏]، مگر آنچه در گذشته رخ داده باشد، که خداوند آمرزگار مهربان است

‏

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ کِتَابَ اللّهِ عَلَیْکُمْ وَأُحِلَّ لَکُم مَّا وَرَاء ذَلِکُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِکُم مُّحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا تَرَاضَیْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا ﴿۲۴﴾

و زنان شوهردار (بر شما حرام است؛) مگر آنها را که مالک شده ‏اید، اینها احکامی است که خداوند بر شما مقرر داشته و زنان دیگر غیر از اینها (که گفته شد) برای شما حلال است، که با اموال خود آنها را اختیار کنید در حالی که پاکدامن باشید و از زنا خودداری نمایید، و زنانی را که متعه می‏کنید مهر آنها را، واجب است بپردازید و گناهی بر شما نیست نسبت به آنچه با یکدیگر توافق کرده‏اید بعد از تعیین مهر، خداوند دانا و حکیم است.

آیا اسلام و قرآن ضد زن هستند؟!

اخیرا دیده شده که سایتهای اتئیست و جریان های ضد مذهبی با استناد به آیه 223 سوره بقره اسلام را یک دین ضد زن معرفی می نمایند نکته جالب این است که این جریانات تنها به این آیه استناد می کنند و هیچ آیه دیگری برای اثبات ضد زن بودن قرآن نتوانستند از آن بیرون بکشند حال به برسی این آیه می پردازیم :

سوره بقره آیه 223 :

نِسَآؤُکُمْ حَرْثٌ لَّکُمْ فَأْتُواْ حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِکُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّکُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ ﴿۲۲۳﴾

 زنان شما [در حکم‏] کشتزار شما هستند، هرگونه که خواستید به کشتزار خویش درآیید و براى خویش پیش اندیشى کنید، و از خداوند پروا کنید و بدانید که شما به لقاى او خواهید رسید، و مؤمنان را بشارت بخش‏

نکته اول :این سایت ها با استفاده از یک ترجمه دیگر که احتمالا غلط است و  در آن ذکر می شود " پس از هر جا [و هر گونه] که خواهید به کشتزار خود"به تخریب قرآن می پردازند.که با دقت در ترجمه عربی می توان دریافت هر گونه درست تر است.

نکته دوم این آیه مردان را به داشتن رابطه جنسی با زنان خود تشویق می کند که یک امر طبیعی است و تشبیه کشتزار تنها به منزله یک تشبیه از لذت بردن از زنان است همانگونه که جانداران از کشت زار لذت می برند و وجود کشت زار برای آن ها لازم است نه پایین آوردن مقام و منزلت زنان.

کامنت یکی از دوستان در این مورد :به فرموده حضرت علامه حسن زاده آملی "نکاح برای انشاء صورت انسانی است نه بذای اطفاء شهوت حیوانی" با این معنا مفهوم "حرث=کشتزار" معلوم می شود که زن مانند زمینی است که مرد در آن می کارد و بعد شجره طیبه انسان از آن رشد میکند. به تعبیر جناب مولوی: آسمان مرد و زمین زن در خرد هرچه آن انداخت این می‌پرورد که مرد مانند آسمانی است که در زمین زن میبارد و در زمین و کشتزار زن انسان که شجره طوبی است رشد میکند. حضرت علامه حسن زاده فرمودند: منی بذر و نسا حرث و تو حارث بجز تو حاصلت را کیست وارث حرفهای دیگری دراین باره دارم.